（关丹6日讯）纸扎用品在我国民俗文化中扮演着不可替代的角色，华裔相信透过扎作，与神灵或灵替沟通，逢拜祭先人或节庆，纸扎都是不可否缺的角色。
从功能区分上，纸扎大致可以区分为节庆纸扎和丧葬纸扎，其功能和作用性也大相径庭。
关丹纸扎世家第四代传人，也是仙境艺术纸扎负责人陈和成受询时指出，纸扎并没有网络谣言上，拥有着太多的忌讳，只是在制作一些特定的神像时，应保持着虔诚的心态。
“例如大士爷像，一般上制作过程需要庄重，忌污言秽语，同时在盂兰节庆，让神灵参与醮会后，准备送大士爷离开时，抬的过程不应晃动或嬉戏。”
他说，其父亲曾见过，有信徒抬大士爷像时因为摇晃嬉戏，过后不久就精神失常。
“除此之外，并没有太多忌讳，对我而言，纸扎的工匠手艺性质和文化历史的意义大於一切。”
谈及在设计各种纸扎品的概念，他举例大士爷像，表明每名纸扎师傅都有自已一套概念和手艺，除了大士爷的颜色和衣着之外，他都不会应顾客要求而大改。
“例如有时顾客要武装丶文装或是文武装衣着丶我都可以调整，前提是必须要在我还未订货以及搭好骨架前。”
他说，纸扎工艺先需要经过设计丶绑扎丶装身工序，一座高18呎的大士爷纸扎，撇除订购材料时间，至少需要3个星期才能完工。
他指出，一般上他会把大士爷像分成几个部分完成，之后再送至祭祀地点完成组装。
“我会先从制作头像先开始，因为牵一发而动全身，若是呎吋不对，后期调整需要更吃力。
“至於一些工序更大更复杂的纸扎，则需要更长的时间，例如今年制作的23公呎法船，每艘就需要一个月时间。”
陈和成表明，他在多年前继续祖传手艺时，也曾向父亲透露担心式微的纸扎手艺会被流水线的工厂取代，但到最后流水线并没有成功取代，反而是人材的凋零，可能让此手艺成为绝唱。
他举例道，例如每年临近中元时，他的工作量就大到需要家中的妹妹和妹夫等一起赶过来帮忙，才能做好全部成品。
“但他们也有正职的工作，也是只能趁着周末才能到来帮忙，而如今我3名女儿目前还小，也未展现对扎作的热爱。”
他说，工作时间过长也是让新人望而却步的原因，从5月份开始，他就需要长时间为中元纸扎订单而忙碌，如今天天都是早上8时就开始到甘孟怀恩园，直至晚上7时，然后他再赶回家里，在家里继续忙碌其他小型纸扎订单。
他指出，所以关於中元节庆的订单他都是一年前就接单，一般不接临时订单，其他祭祀纸扎订单都是要等步入8月后才会再接。
