（劳勿25日讯）农历新年刚结束，纸扎品制作老师傅已埋头赶工制作各种手工纸扎祭品，以应付来临各神诞庆典的拜祭需求。
如今，传统纯手工纸扎祭品已买少见少，市面上多以中国进口的机械制作祭品为主，但劳勿双溪内福兴神料店东主江观棋（73岁），坚持以手工制作，希望这传统手工艺术，能继续流传下去。
由于手工纸扎品极为花时，江观棋在妻子及孙子的帮忙下制作，订单客源也以附近地区的神庙为主。
经营神料店已有52年的他笑言，年轻时在吉隆坡某家纸扎店当学徒，曾以香烟企图“收买”师傅的心，要求他传授纸扎手艺不果，唯有边做边“偷师”，在无师自通下，自行钻研制作方式。
他说，尽管手工纸扎品价格比机械制作的祭品更高，但质量及美观度都比较好，最重要是师傅们费尽精神及心思，做好每个纸扎品。
“别小看这些纸扎品，它们的原料价格不便宜，主要材料为亚答，需通过原住民取得，每支10尺长的亚答为1令吉，另还得购买日本进口的砂纸，还有包扎的颜色纸。”
江观棋熟能生巧，外人看似复杂的大型纸扎屋，他仅需一天多的时间就能完成，另还有纸扎公仔、纸扎车、纸扎银山及金山，较耗时的反而是纸扎马。
“制作一头7尺高的纸扎马，需要3天时间，繁杂之处为设定它的形状，每个曲线及水平线都得拿捏准确，否则将变成‘走形’的纸扎马。”
他也说，纸扎马栩栩如生，且以亚答作为骨架，十分坚固，小童坐上去也不成问题。
■为免失传 手艺传孙子
为免手艺失传，老师傅江观棋将纸扎品制作手艺传承给孙子。
江观棋认为，只要有兴趣及肯花心思，此手艺并不难学，如今孙子从帮忙制作纸扎品中学习，希望他掌握技巧后，日后可继续进行纸扎品手艺。
他说，其太太蔡佛娣（69岁）则负责包扎工作，即完成以亚答编织的造型后，由妻子用白纸包扎成底后，在包扎相对的颜色纸。
此外，他说，马来西亚还能保留在普度期间，焚烧各种纸扎品拜祭文化，是难能可贵的事，许多国家，如台湾、新加坡如今已少见。
“尽管人们如今都强调减少焚烧，提倡环保，但此拜祭文化依然保存得很好，我每年接获的纸扎品预订量都保持，所以每年数月都得提早制作，否则赶不及出货。”
