【今日东海岸头条】美律谷太平庙庆关帝诞众神出游佑三族三代(有视频) | 东海岸人 - 中国报 EC ChinaPress

【今日东海岸头条】美律谷太平庙庆关帝诞众神出游佑三族三代(有视频)

(文冬16日讯)众神出游旺三族!



文冬美律谷太平庙,庆祝关圣帝君千秋宝诞,举行的众神出游,相比其他新村举行的神诞,有与众不同的意义,它不只“旺”华族,也具备让“同村”各族人民一同“兴旺”的意义。

一般上,华人神庙举办的踩街活动以及众神巡村,几乎都是在华人新村进行,活动的用意围绕在“众神出游,旺村旺民”的信念中,美律谷太平庙秉承相同信念,举行众神出游,不过,却因美律谷区不是华人新村,而是一个三大族群聚集的村庄,让众神出游显得意义非凡。


太平庙设在美律谷3族混合垦殖区内。

庙主席温业富指出,太平庙的众神出游确实有点不一样,因为太平庙置身在一个聚集三大种族“齐住”的地区。

他说,虽然出游的路线仍以华裔聚集区为主,不过,也会经过不同族群一起做生意的大街,同时绕行部分住有印裔与巫裔居民的地方,所以三大种族人民的“参与感”是有的。

欧奕华:游神办了50多年。

他说,这也让“众神出游,旺村旺民”所涵盖的,不再只是旺华人新村或旺华人,反而是让区内三大种族居民一起兴旺,安居乐业,国泰民安,众神出游带着的喜悦与祝福,由美律谷全体不同族群的人民共同享有。

他说,太平庙的历史超过50年,自1959年成立美律谷垦殖区不久,太平庙便设立,并开始举行神诞,每一年都有众神出游。

温业富(抬轿前右)亲身参与抬神轿。

他说,每次的众神出游都会见到印裔与巫裔驻足在路边看热闹,共同感受众神出游和神诞气氛,彰显著多元族群的亲善精神与和谐。

■欧奕华:三大种族同区共处

太平庙秘书欧奕华指出,该庙是根据先贤留下的传统,举办神诞及举行众神出游,每年的农历五月初九开始至十四是神诞的日子,十四当天是庆典圆满举行后的平安宴,让众善信免费参与其盛。

 

约10名乩童为出游准备就绪。

他说,美律谷是国内首个垦殖区,此区最珍贵的是这里包括三大种族,不管宗教与学校都是多源流,这在国内其他垦殖区是看不到的。

他说,该庙在80年代最盛旺,享誉文冬与劳勿区,过去,在外工作的本村人,都会在神诞的日子,申请假期回来参加,不过,此景在近十多年来出现变化,回来的游子人数少了,幸居住在美律谷的小孩还是继续的大幅度参与,让大家不需担忧文化的传承。

众神出游,从庙前出发。

他指出,有赖于过去政府提供拨款大幅度的资助,该庙的硬体建设甚为完善,另外,该庙每年收得的香油钱,以及每年法船所得数额未有减少,加上每年征求赞助的五色旗和五只神马,也得到不错反应,庙的各方面可说完善,前景是一片大好。

众神出游浩大的队伍,约200人。

■印裔和小孩参与出游

印裔居民米嘉与其家人在淡米尔小学前观赏众神出游。她指出,太平庙的众神出游已成为美律谷人民生活的一部分,大家也乐于“享用”这一份乐趣。

游行队伍的穿针乩童引人注目。

她说,各族人民,不管是大人或小孩,都不会用异样眼光来看这项众神出游活动,大家把它当作是多元族群社会的特色。

众神出游巡村踩街。

她指出,曾有印裔商店在众神出游时,获得乩童“指点迷津”,甚至有的因此得到“神字”而发了一笔横财,让居民津津乐道。

居民家前设案摆好香炉祭拜。
友族驻足观看众神出游。

美律谷小孩张俊豪参与众神出游已有3年,他与另外多名小孩在众神出游队伍中,成为“旗手”,是游行队伍最前端的成员。

游神队伍路经马来店铺,让友族观看游神“神采”。
米嘉(左2):享受众神出游的气氛。

除了他们,也有超过50名小孩以及许多青少年参与游行,并走完全程数公里及近1小时的游行行程,沿路有居民在家前摆设神香炉祈拜,也有印裔与巫裔人民驻足观看,让这场众神出游,成了华、巫、印裔的老少人民可共同参与或观赏的活动。

众多小孩追随着游行队伍。
张俊豪(右2)与数小孩成为出游队伍的“旗手”。

■国内首个混合垦殖区

美律谷是全国第一个集三大种族于同一垦殖区(土展区)的“集居区”,也是最成功的垦殖民计划区,区内居民包括不同族群,其中,美律谷的华印裔居民人数,相比国内垦殖区算是最多的一个。

小孩承担起延续香炉中香火的责任。
法船获得善信热烈“供奉”。

根据土展局的资料,美律谷的华裔家庭有199户、印裔家庭有47户及马来人家庭有400户,而大多数的现有家庭已是第三代居民。

美律谷区内有华小、国小与淡米尔小学,3个不同源流的学校毗邻;区内也有神庙、回教堂、印度庙与天主教堂,不同种族人民可在同一区开店做生意,彼此关系融洽,和谐相处,是马来西亚社会的“缩影”。

第三代的垦殖民家庭特为神诞返回家乡参与庆典。


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