白粥宴客建村人信仰朱府皇爺 李仙祖請回家供養(有視頻) | 東海岸人 - 中國報 EC ChinaPress

白粥宴客建村人信仰朱府皇爺 李仙祖請回家供養(有視頻)

吉蘭丹百神系列:萬捷日拉哇伯加蘭壇(Tuar Bekelam)
主祀:李仙祖、朱府皇爺
神誕:農曆四月十三、十四



報導:劉淑菁

李天生短期出家,有一回沿着海岸走,偶遇一名馬來漁夫,把剛撈上來的一尊神像給他。李天生帶回供奉,隨後出錢1塊3角,以白粥招待村人,第一次慶祝朱府皇爺神誕。


那是1930年初期,生活艱苦,一分錢比牛車輪大的年代,李天生(譯音)並非富人,但卻發願建立當地信仰寄託。每年村人會擲筊選值年爐主,朱府皇爺與李仙祖的金身,由爐主輪流奉請回家供養,從古至今逾70年從未間斷。

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神明上轎出巡,保佑合家平安,風調雨順。

早年並沒有設壇,伯加蘭壇於三、四年前建起來。

該壇顧問曾金弟(譯音)說, 值年爐主會往母金加錢,早年前加5角、6角,神誕經費不多,僅能以白粥招待村人。很多年後,母金終於突破25塊錢,第一次在神誕日有肉吃,當時的爐主是曾亞成(譯音)。

他說,李仙祖的神誕落在農曆四月十三,朱府皇爺則是農曆四月十四,今年的爐主陳金麟(譯音)在家裡供奉李仙祖,明年的爐主會奉請朱府皇爺。由於通貨膨脹,如今的開銷已上千令吉,今年該壇共補貼4000多令吉辦神誕,並在新壇慶祝。

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農曆四月十三和十四的神誕日,參與盛會者逐年增加,相當熱鬧。

桃枝打額頭示意不悅

“其實,李天生是柏靈雅(Peringat)人,妻子是伯加蘭人,他過埠生活也一起奉請金神過來。有一回神明附身,從老乩童的口中,才知道金身的神明是朱府皇爺。李仙祖的金身,則是1928年至1929年期間,由一位名叫Pek Tan老人從唐山(中國)帶到吉蘭丹。”

他說,遠近善信,以求醫治病和保平安居多,也有村人祈求風調雨順,讓人們容易謀生。李仙祖的桃枝和寶劍,以及朱府皇爺的寶劍,由他妥善保管,還有一把是觀音的寶劍,總共有3把。

他說,桃枝是從唐山帶過來,信徒來問事時,乩童會用它來指點迷津。如果做得不好,乩童會被桃枝打額頭,神明以此示意不悅。

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李仙祖的桃枝,由Pek tan從中國帶過來。

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曾金弟妥善保管3把寶劍,這是其中一把。

元宵節抬神轎過火踏青草

正月十五抬神轎、過火、“踏青草”!

全丹的廟宇文化,與土生華人傳統緊密相連,特別是巴西馬江沙(Kangsau)、唐人坡(Eh Poh)、伯靈雅和伯加蘭。“踏青草”的儀式包括過火、抬神轎和出巡。

曾金弟說,元宵節眾神出巡,家家戶戶會在門口設供案,神轎抵達家門口時,屋主一家大小拈香祈福,祈求神明保佑出入平安 ,萬事如意,目前伯加蘭華裔居民超過10戶。

伯加蘭壇理事張源福說,以前沒有固定的壇,因為神明由爐主供請回家。

三、四年前,伯加蘭的年輕人發心設立一個壇,他的舅舅與家人借出一個空間,村裡人合力出錢整修新壇,沒有對外籌款,現任主席是曾莫聶(譯音)。

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張源福(左)和壇的地主之一蔡慧心,壇內供奉主神和村人奉請過來的諸神明。

 

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神誕日的祭品豐盛,象徵豐衣足食。遠近的善信請神下凡指點迷津。

 


攝影:本報劉淑菁


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