白粥宴客建村人信仰朱府皇爷 李仙祖请回家供养(有视频) | 东海岸人 - 中國報 EC ChinaPress

白粥宴客建村人信仰朱府皇爷 李仙祖请回家供养(有视频)

吉兰丹百神系列:万捷日拉哇伯加兰坛(Tuar Bekelam)
主祀:李仙祖、朱府皇爷
神诞:农历四月十三、十四



报导:刘淑菁

李天生短期出家,有一回沿着海岸走,偶遇一名马来渔夫,把刚捞上来的一尊神像给他。李天生带回供奉,随后出钱1块3角,以白粥招待村人,第一次庆祝朱府皇爷神诞。


那是1930年初期,生活艰苦,一分钱比牛车轮大的年代,李天生(译音)并非富人,但却发愿建立当地信仰寄托。每年村人会掷筊选值年炉主,朱府皇爷与李仙祖的金身,由炉主轮流奉请回家供养,从古至今逾70年从未间断。

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神明上轿出巡,保佑合家平安,风调雨顺。

早年并没有设坛,伯加兰坛于三、四年前建起来。

该坛顾问曾金弟(译音)说, 值年炉主会往母金加钱,早年前加5角、6角,神诞经费不多,仅能以白粥招待村人。很多年后,母金终于突破25块钱,第一次在神诞日有肉吃,当时的炉主是曾亚成(译音)。

他说,李仙祖的神诞落在农历四月十三,朱府皇爷则是农历四月十四,今年的炉主陈金麟(译音)在家里供奉李仙祖,明年的炉主会奉请朱府皇爷。由于通货膨胀,如今的开销已上千令吉,今年该坛共补贴4000多令吉办神诞,并在新坛庆祝。

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农历四月十三和十四的神诞日,参与盛会者逐年增加,相当热闹。

桃枝打额头示意不悦

“其实,李天生是柏灵雅(Peringat)人,妻子是伯加兰人,他过埠生活也一起奉请金神过来。有一回神明附身,从老乩童的口中,才知道金身的神明是朱府皇爷。李仙祖的金身,则是1928年至1929年期间,由一位名叫Pek Tan老人从唐山(中国)带到吉兰丹。”

他说,远近善信,以求医治病和保平安居多,也有村人祈求风调雨顺,让人们容易谋生。李仙祖的桃枝和宝剑,以及朱府皇爷的宝剑,由他妥善保管,还有一把是观音的宝剑,总共有3把。

他说,桃枝是从唐山带过来,信徒来问事时,乩童会用它来指点迷津。如果做得不好,乩童会被桃枝打额头,神明以此示意不悦。

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李仙祖的桃枝,由Pek tan从中国带过来。

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曾金弟妥善保管3把宝剑,这是其中一把。

元宵节抬神轿过火踏青草

正月十五抬神轿、过火、“踏青草”!

全丹的庙宇文化,与土生华人传统紧密相连,特别是巴西马江沙(Kangsau)、唐人坡(Eh Poh)、伯灵雅和伯加兰。“踏青草”的仪式包括过火、抬神轿和出巡。

曾金弟说,元宵节众神出巡,家家户户会在门口设供案,神轿抵达家门口时,屋主一家大小拈香祈福,祈求神明保佑出入平安 ,万事如意,目前伯加兰华裔居民超过10户。

伯加兰坛理事张源福说,以前没有固定的坛,因为神明由炉主供请回家。

三、四年前,伯加兰的年轻人发心设立一个坛,他的舅舅与家人借出一个空间,村里人合力出钱整修新坛,没有对外筹款,现任主席是曾莫聂(译音)。

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张源福(左)和坛的地主之一蔡慧心,坛内供奉主神和村人奉请过来的诸神明。

 

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神诞日的祭品丰盛,象征丰衣足食。远近的善信请神下凡指点迷津。

 


摄影:本报刘淑菁


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